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年初以來，政協溪口工委組織委員開展了“我們的價值觀”大討論活動，并走訪了十個有代表性的村莊，還在《溪口時訊》和微博上刊登了意見征集，從而獲得了一些基礎的資料，并更深刻的認識到大討論活動的重要性和深遠意義。同時，對如何更好的開展這項活動也有了一些新的想法。
我們覺得這個活動可以分成三個階段來展開。第一階段，可以叫做重揚，也就是重新弘揚我們優秀的傳統價值觀，比如“禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信”等。有網友認為，優秀的傳統價值觀經過一百多年來的社會大變革，經過市場經濟大潮的蕩滌，已經消失了、湮滅了。我認為這是不正確的，優秀的傳統價值觀一直存在著，唐朝之后的五代十國是中國古代歷史上一段戰亂紛爭、人性式微、道德渙散的痛苦時期，猶如西方黑暗的中世紀，但是即使在這樣的一個時期，中國的優秀傳統價值觀仍然如蒙上塵埃的明珠，中華文明并沒有中斷、消解，在短暫的沉默期后在緊隨其后的宋元時代又重煥光彩，這一點在宋詞元曲中可以佐證。浙江最美司機吳斌，黑龍江最美女教師張麗莉等新聞事件和近在我們身邊的抗擊11號臺風“�？钡南冗M人物事跡都表明，這些優秀的傳統價值觀并沒有消失，而是潛藏在人們的心底，一旦在某個特殊的時刻，便會破繭而出，彰顯天地間。所以，在這個階段，我們更要以弘揚為主要任務，要喚起人們心底的善，揚起優秀傳統價值觀的大旗，解析一些人的疑慮，給人們更多的信心。
第二階段，是重建。這個階段任務繁重，是要對我們的傳統價值觀進行認真梳理，不僅是留菁去蕪，還要契合我們時代發展的要求，把一些不合時宜的認知也要拋棄掉，同時更要注入我們的時代精神，這就需要開展大討論，仁者見仁，智者見智。這個階段可能是漫長的，要成為經典，就要有《論語》、《三字經》這樣的傳世之作，對一代又一代的中國人進行熏陶。同樣，現代中國的核心價值觀的建立和完善也不是一朝一夕的事情，不是討論一結束，文稿一提交、一公布，價值觀就建立了，“十年樹木，百年樹人”，“三代培養一個貴族”，價值觀的樹立不是跳躍式的發展，而是一個持續發展的過程，是需要幾代人去維護、去呵護。
第三階段，是重播。要讓我們認同的價值觀不僅僅在國內成為共識，還要走出國門，傳播到世界各地。我們在世界各地建立的孔子學院，既是一個文化交流的窗口，也是一個價值觀傳播的基地，其實更應該叫漢學院，因為學院也傳播現代中國的價值理念。同樣，在中國也有韋博、華爾街、朗文等多個外語培訓機構，既教授外語，也傳播西方文化和西方的價值觀。世界各國通行的留學生交流計劃，無疑也是一個雙向交流的平臺。更不用說交流無極限的網絡世界，這是一個開放的融合的世界。中華文明歷經兩千多年而經久不衰，作為中國人有信心也有能力在二十一世紀的軟實力文化競爭中不輸給其它的國家和民族。
當然，這三個階段只是一個大概的劃分，你中有我，我中有你，不是截然分開的。比如第一階段是弘揚、挖掘優秀的傳統價值觀，但我們也同步在開展第二階段的優秀價值觀的大討論。而且我們也早就在開展第三階段的傳播工作，廣泛建立孔子學院，開展留學生交流計劃等。而更為重要和緊迫的一件事，就是已經被認為是優秀的價值觀如何在現實中體現和實現的問題。比如有報道稱全國無償鮮血先進人物董仲彬在昆明某醫院門口乞討醫藥費，我沒有看到過多的后續報道，不知結局如何。這兩年名聲不佳的紅十字會為何不適時跟進，給予先進人物實際的褒揚和鼓勵呢。讓英雄不要流血再流淚的話題很多，但是似乎仍沒有一個很好的體制來保障這些英雄們�！昂眯挠泻脠蟆�，沒有體制的快速跟進，價值觀重建的呼喚聲就有些蒼白無力。比如控煙問題，煙草銷量和產量均不斷提升，甚至爆出“煙草院士”的評選事件，無一不是在說明中國控煙形勢的嚴峻，關于煙草業的危害與煙草稅收等的利害關系在哈佛大學桑德爾教授的網絡講座中已評析得非常清楚。雖然我們有一個對控煙的價值觀認同，卻沒有一個現實可操作的整體方案來逐步減少煙草的產銷和使用，控煙問題仍然“路漫漫，其修遠兮”。所以，我們在價值觀的大討論活動中除了激辯現實問題背后的價值共識、還要探討價值觀的現實可行的操作方案。
持續發展，科學發展，人性發展等等，這些通過不斷實踐而積累的現代價值觀，就如同捍衛地球安全的變形金剛擎天柱，如果沒有得到人類積極的認同和支持，那么在強大的現實經濟利益的化身霸天虎面前，就只能是節節敗退。我們不僅僅需要努力反思，更要快速行動起來，積極打造現代中國的價值理念，努力構建中華民族的核心價值觀。
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