卜慶萍

　　孫嘉淦是清朝前期較有影響的政治家，官至吏部尚書、直隸總督、協辦大學士。歷經康熙、雍正、乾隆三朝。他正直清廉，敢言直諫，成為當時受人敬慕的一位官員，是歷史上與唐朝魏徵齊名的諫諍之臣。

　　當年事已高、告老還鄉時，孫嘉淦想“裝一次闊”：自己一輩子不貪不占，沒有攢下幾個錢，如今榮歸故里，還是一副窮酸模樣。若空囊還鄉，遭鄉紳土財恥笑不說，也給朝廷丟臉。他吩咐仆人，連夜買來十幾個大木箱，每個木箱都裝滿重重的磚頭。第二天，輜重浩蕩，啟程返鄉。

　　豈料，皇帝接到舉報，說孫嘉淦平常假裝清廉，其實是個大貪官，金銀財寶帶了好幾騾車。孫嘉淦行至半路，突然遭到攔截檢查，自己“裝闊”的事一下子露了餡兒。此事稟報皇上，皇上很是感動，于是欽命沿途官府，以真金實銀換下孫嘉淦箱子里的磚頭，算作重賞。

　　“裝闊”這件事，也能看出，孫嘉淦的為人處世和為官之道。乾隆帝即位之初，孫嘉淦上疏《三習一弊疏》，被譽為清代“奏議第一”。乾隆帝采納后，向滿朝文武推薦，在一定程度上，這份奏疏促進了江山穩固，促成了康乾盛世，其意義可謂深遠。《三習一弊疏》還被晚晴政治家曾國藩所借鑒。曾國藩對其內容極為贊許，并全文抄錄，作為座右銘，選定在古代17篇重要奏議之中。

　　《三習一弊疏》奏議，對“三習”作了詳盡論述。其曰：“耳習于所聞，則喜諛而惡直；目習于所見，則喜柔而惡剛；心習于所是，則喜從而惡違。”這“三習”是說，耳朵聽慣了贊美之言，就會喜歡阿諛奉承，而厭惡真言忠勸；眼睛看慣了服從屈膝，就會喜歡俯首帖耳，而厭惡剛正不阿；思想習慣于自以為是，就會喜歡聽命順從，而厭惡頂撞違背。《三習一弊疏》中的“一弊”，即這三種惡習形成之后，必然產生“喜小人而厭君子”之弊端。孫嘉淦奏疏鞭辟入里，句句如金。

　　孫嘉淦還嚴格定下《居官八約》，在為官之路上時時遵從和踐諾。《居官八約》曰：“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏于無名，事止于能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費廉取。”《居官八約》是說，對國君忠誠而不自我炫耀，對同僚尊重而不自高自大，不爭權奪勢追逐功名，辦事務求興利除弊，說話務求簡明扼要，不結黨營私拉幫結派，時時厲行節約清正廉明。《居官八約》言簡意賅，涵蓋廣闊，是孫嘉淦為官做人的行為準則，頗值得今人學習和借鑒。