陳建娜

　　文化是一個民族立足于世界民族之林的根本，為社會的和諧、民族的生生不息和國家的繁榮昌盛提供不竭的動力和源泉。優秀傳統文化不是歷史化的靜態存在，而是一個不斷生長和建構的連續體，具有跨越時空、超越國度的價值和意義。在全球化與本土化交織的當代語境中，習近平總書記深刻指出：“要在創造性轉化和創新性發展中賡續中華文脈。”

　　對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，既要堅持“古為今用，推陳出新”，又需強調“去粗取精，批判繼承”。“創造性轉化”強調對傳統文化的內涵與形式進行改造，賦予其新的時代內涵和表現形式，從而激活其內在生命力。“創新性發展”則側重在新的時代背景下，對傳統文化的內涵進行補充、拓展和完善，意味著通過新的闡釋與創新，使其更具影響力。“兩創”命題的核心，是中華優秀傳統文化如何在當代語境中進行價值重構，以鞏固中華民族文化主體性，鑄牢中華民族共同體意識，提升國家文化軟實力與中華文化影響力。

　　寧波作為河姆渡文化發祥地、海上絲綢之路始發港，地方傳統文化具有兼收并蓄、海納百川的總格局。這種海納百川的氣度和務實創新的精神，恰恰是“兩創”所需的文化底蘊。浙東學術的思想深度、商幫文化的實踐智慧和海洋文化的開放品格共同建構出寧波獨特的城市精神，讓寧波自覺承擔起賡續歷史文脈、推動文化創新的使命擔當。《寧波優秀傳統文化干群讀物》的出版，正是站在新的時代語境中回溯寧波優秀傳統文化并進行在地化闡述的成果。

　　優秀傳統文化在當代語境中進行價值重構，必須堅持兩個“辯證統一”，即歷史性與時代性的辯證統一、民族性與世界性的辯證統一。對傳統文化歷史的梳理和文化基因的提煉是推進“兩創”實踐的第一步，這也是該讀物編寫的目的，“遵循歷史發展的軌跡，探尋寧波古老文明的曙光，明晰寧波優秀傳統文化的沿革”。新舊文明在時代中不斷更迭，“兩創”就是要在深入挖掘傳統文化精髓的基礎上，創造出融通古今的文化符號形態、故事形態和場景形態，既保留傳統文化的優秀基因與精神內核，又能適應當代審美需求和價值觀念，最終形成兼具歷史深度和時代活力的新的文化表達載體。

　　比如該書第九章“書藏古今話天一”所述，天一閣在乾隆時期成為中國藏書樓的模板，皇家和私家藏書樓不僅效仿其建筑模式進行修建，其藏書的管理模式也曾得到不同程度的推廣和借鑒。這樣，天一閣就成為寧波最具代表性的文化符號，藏書文化成為這座城市獨特的精神內核和文化底蘊。在當下，數字孿生技術加持下的天一閣“數字寶書樓”，創造出沉浸式、交互式、虛實融合的文旅數字化場景，讓觀眾穿行于虛擬的古代藏書樓，像古人一樣“翻閱”古籍。這就是優秀傳統文化“兩創”的經典案例，讓藏身于古籍中的傳統文化重新顯現并在現代語境中煥發新的活力。

　　堅持民族性與世界性的辯證統一，則是要深刻把握“兩創”實踐的文化視野。從民族性的層面講，要堅定中華優秀傳統文化的信心，通過“兩創”對優秀傳統文化中具有代表性的意象、思想、儀式、技藝等進行語境再植，激發其強大的生命力，從而構筑中華民族共同精神家園。從世界性的層面講，要以開闊的國際視野，借鑒吸收人類一切優秀文明成果。作為中國古代海上絲綢之路的“活化石”，唐宋時期的明州是中國對外交流的重要口岸，在中國與日本、高麗及東南亞國家和地區的交往中發揮了重要作用。該書第十章“海絲之路千年港”重述了這個歷史過程。作為文化輸出地，寧波對日本文化中佛教、藝術、文學、習俗等多個方面都留下了深刻的印記，尤其是佛教。兩宋時期的寧波是求法日僧前來參訪的重要目的地，日本奈良國立博物館曾經辦過一個特別展，“圣地寧波——日本佛教1300年的源流”，稱寧波為“圣地”，說明了“東南佛國”寧波與日本佛教發展有著極其密切的互動關系。

　　優秀傳統文化在當代語境中完成創造性轉化和創新性發展，實際上就是一個“解碼—重構—再生”的過程。讀物為干部群眾完成了解碼寧波傳統文化基因這個環節，在此基礎上，通過文旅場景融合、創意設計重構傳統文化元素、非遺整體性保護、數字技術賦能文化傳統等多種實踐路徑，寧波優秀傳統文化將完成從傳統到現代、從隱性到顯性、從本土到全球的多重轉變，最終實現傳統文化價值的當代轉化和再生。

　�。ㄗ髡邽閷幉ㄊ形�黨校學報編輯部主任、研究員）